border=0

Ғылым »Сана

Сана түсінігі


Сана - субъектінің өзіне және оның ортасына білу қабілеті . Термин білімі бар деген латын ғалымдарынан шыққан. Адамның көрсеткен білімі үшін бұл қабілет жануарлар әлемінде де бар, бірақ, әрине, аз мүмкіндіктермен. Осылайша, сүтқоректілер өздерінің «Мен», қарабайыр шкаласында, әсіресе, білім беру және интеллектуалдық әлеуеті жоғары, мысалы, цетациандар немесе жыртқыш құстар сияқты, өмірлік нысандарда әртүрлі қабылдауды сезінеді. Адамның жеке жағдайы әртүрлі, өйткені ар-ождан анықтамасы бір уақытта өзін автономдық бірлік ретінде тануға мүмкіндік береді, бір жағынан басқа адаммен тұрақты қарым-қатынаста болады.


Тіпті тереңірек деңгейге жету үшін, психологиядағы әрбір теориялық өріс білім туралы жалпы ойды құрметтеп, өзінің сана-сезімін пайдаланды . Психоанализ кезінде, сананың түсінігі бейсаналыққа байланысты . Осылайша, субъекттің моральдық көзімен рұқсат етілген білімнің данасы болады. Егер қандай да бір жады бұл моральге қайшы келсе, ол сананың ішінен алынып тасталады және қуғын-сүргінге ұшыраған резервтер болып табылатын бейсаналық жүйенің бір бөлігі болады. Зигмунд Фрейдтің позитивті және нақтылығы осы модельде адам санасында саналы болмайды, бірақ туған кезде адамдардың дереу қанағаттануына бағытталған жетектердің қарқынды компоненті бар. Алғашқы кезеңде анамен қарым-қатынаста басталған және басқа адамдармен қарым-қатынаста басталған прогрессивті әлеуметтену, тұлғаны қалыптастырып, санасын қалыптастыратын этикалық, моральдық, мінез-құлық және мәдени қағидаттарды біріктіруге мүмкіндік береді . Дегенмен, бұрын айтылғандай, алынған тәжірибе арқылы жүзеге асырылатын бақылау жүйесімен көрсетілмеген барлық қарабайыр серпілістер жойылмайды, бірақ бейсаналыққа жасырын сақталады, мысалы, армандарда байқалады.



Қалай болғанда да, Фрейдтің ар-ождан және бейсаналық арасында қалыптасқан бұл байланысы көптеген бұзушыларға ие болды . Мысалы, Америка Құрама Штаттарында бұл теориялар жетістікке жете алмады, ал санның талдауы басқа жолмен жалғасты. Осылайша, арманның психоанализпен анықталғандай, бірақ оның басқа мемлекеті сананың жоқтығы анықталды. Ұйқы кезіндегі кейбір кезеңдерде және олардың зерттеуі кезінде жылдам көз қозғалыстарының ашылуы электроэнцефалограмадағы толқындардың оянатындыққа ұқсас екендігін көрсетті . Осылайша, бұл ұйқының фазасын жою (Ағылшынша РЭМ-нің акронимімен белгілі, жылдам көз қозғалыстарына барабар) әр түрлі әсер етудің мінез-құлқының бұзылуына әкеледі.

Осы ғасырдағы сана мәселесінің тағы бір емін Jean Paul Sastre ұсынды . Қазіргі кезде оның идеялары ескерілмегеніне қарамастан, ақиқаттың сана-сезімі бейсаналықпен қарым-қатынасты жоққа шығарады . Өз жұмысында «Болуы және ештеңе» психоанализден бас тарту және тақырыпты түсіндіруді дамытуға арналған. Екінші жағынан, когнитивтік-мінез-құлық көзқарастары шеңберінде, саналы немесе кем дегенде көптеген саналы функциялардың өзгеруі жағдайында «қайта бағдарламалануы» мүмкін деп болжануда, ол үшін біз ар-ождан білеміз, ол, шын мәнінде, субъект болып табылады. тұрақты өзгеру кезінде.

Қазіргі уақытта осы саладағы зерттеулер психология , медицина , физиология және неврология ғылымдары тұрғысынан жасалады. Қысқа мерзімді перспективада бұл өткеннің құпиясын ашуы күтілуде. Ағымдағы білімдерге сүйенсек, жануарлар мінез-құлқы туған сәттен бастап «ар-ождан» (немесе оның баламасы) көптеген параметрлерін ұсынады, ал адамның жағдайда ар-ұждан өмір бойы бірте-бірте өсіп, отандық және қоғам тұрғысынан алынған ең аз құрамдас бөлік пен мазмұнның үлкен үлесі.

Автор: Gabriel Duarte | + QUOTE
Санадағы тақырыптар

Әлеуметтік желілер