border=0

Дін »Апокрифтік Евангелие

Апокрифтік Ізгі хабарларды анықтау


Киелі кітап 1-ші ғасырда жазылған. Онда Исаның өмірі туралы төрт оқиға бар: Марқа, Лұқа, Жохан және Матай жазған Ізгі хабар. Дегенмен, Киелі кітапқа кірмейтін басқа да Інжілдер бар, өйткені олар Құдайдың рухының жетелеуімен түсіндірілмегенін түсінгендіктен діни басшылар оларды мойындамады. Бұл мәтіндер апокрифтік Інжіл деп аталады.


Христиандықтың діни контексінде апокрифтік сөз ресми канонның бөлігі болып табылмайтын қасиетті мәтіндерге жатады. Осы себепті каноникалық және апокрифтік ізгі хабарлар арасында айырмашылық бар.

Христиандық 30-ға дейінгі алғашқы қадамдарын жасады. Яһудилер тобы Назареттен Исаның ілімін ұстану үшін жиналғанда

Исаның ізбасарлары Жаңа Месси туралы әңгімелер айтып, соңында бұл әңгімелер Жаңа өсиетте жасалды . Алғашқы Інжіл Марк болатын, және, әрине, шамамен 70 ғасырда жазылған деп есептеледі. Басқа үш Інжілмен бірге келтірілген, олар христиан дінінің ресми нұсқасын құрайды.


Негізгі апокрифтік ізгі хабарлар

Петірдің Інжілі - Исаның өмірі туралы әңгіме. Мәтінде автордың өзі Петірдің өзі екенін айтады. Бұл мәтін XIX ғасырда Мысырда ашылып, Киелі кітап ғалымдары мен ғалымдары арасында үлкен әсерін тигізді , себебі ол Исаның қайта тірілуіне қатысты фактілерді айтады.


Томастың Ізгі хабары 1945 жылы Мысырдың Наг-Хаммади қаласында ашылды. Назірет Исаға тиесілі 114 сөйлеммен жазылған кейбір қолжазбалар туралы. Сарапшылардың пікірінше, бұл мәтін үшінші ғасырдың философиялық ағымының бөлігі болды. C, Гностикалық қозғалыс .

Магдалена Мәриямның Інжілі XIX ғасырда ашылып, оны мамандар Гностицизмнің қазіргі заманғы шегінде орналастырды. Бұл мәтін туралы тек фрагменттер сақталады. Магдалинаның Мәрияммен жазылмағанына қарамастан, бұл атақ Исаның шәкірті туралы айтылып, Магдалинаның Мәриям екендігі туралы айтылған.

Яһудилердің Інжілі, бәлкім, XI ғасырдың айналасында киниттер жазған болса керек С, Исаға опасыздық жасаған елші Иуда Искариоттың оң нұсқасын ұсынады. Кейбір мамандар үшін қолжазбаның түсіндірмесі қате болып табылады және түпнұсқа мәтіннің аудармасындағы қателіктерге байланысты.

Жауаптардан гөрі көп сұрақтар

Бұл Ізгі хабарларда көптеген пікірталастар мен пікірлердің теңсіздігі бар. Зерттеушілер әр түрлі сұрақтарды сұрайды: олар теологиялық себептермен немесе басқа да мүдделерге тыйым салынған ба, неге олар жоғалып кетті? Өзгелерге христиандықтың үлгісін жасау үшін доктриналық шайқас болды ма?

IV ғасырдағы Nicaea Кеңесінде C христиандықтың негізі қаланды

Император Константин Христиандықты қабылдаған кезде, Рим империясы бұл дінді ресми тұлға етіп қабылдады. Сол кезде христиандар арасында доктриналық бірлік болған жоқ және осы тарихи тұрғыда христиан дінінің негізгі принциптерін орнату үшін 325 жылы Никаэ Кеңесін ұйымдастыру туралы шешім қабылданды.

Кеңестің мақсаты екіжақты болды: иманды біріктіру және біріктіру. Ницадада кездесетін епископтар мен діни қызметкерлер діни догмалар туралы келіседі және сонымен бірге кейбір мәтіндерді (канондық евангелияларды) және басқаларын (апокрифтік Евангелияларды) жариялады.

Фотосуреттер: Julia / Pepitoid

Автор: Javier Navarro | + QUOTE
Апокрифтік Інжілдегі тақырыптар

Әлеуметтік желілер