border=0

Жалпы »Гедонизм

Гедонизмнің анықтамасы


Гедонизм - бұл ләззатқа қол жеткізуді жақсы мақсатпен анықтау арқылы қол жеткізудің ең жоғарғы мақсаты ретінде ұсынатын философиялық ток .


Философиялық ағым, оны барынша мақсат етіп, оны тікелей жақсы қарым-қатынаста рақатқа бөлейді

Өмірдің осы философиясын ұстайтын адамдар ретінде гедонисттер үшін рахат өмірдің ақырғы аяқталуы болып табылады, демек, олар бүкіл өмірін рахатқа талпынады және бұл сөзсіз, Қуанышқа қарсы: ауырсыну .

Гедеонизм бойынша адамның бәрі басқа нәрсеге қол жеткізудің құралы болып шығады, тек адамның көңілінен ләззат алу үшін оны өзі іздейді.


Гедеонистік өмірдің ең көп мөлшері: рахатқа бөленіп, ләззат алыңыз

Гедеонистік өмірді өткізу басқа сұрақтар мен нұсқаулардың қатарына жатады: рахатқа уақыт бөліп, өзіңізге қажет болғанда беру, көңіл көтеруді рационализациялауға тырыспау , оларды қызықтырып, дайын болу және қызығушылығын ынталандыру.

Сонымен қатар, көңілсіздік , рахат тұжырымдамасын ұсынады, кейде рахаттың басымдылығы туралы айтатын ойшылдар мен ойлар гейбонизм мантиясының астында орналасады, бірақ кейде бұл этикалық ағыммен сәйкес келмейді .


Гедонизмнің түрлері, эпикуреанизмді баса көрсетеді

Гедонизм, этикалық гедионизм және психологиялық гедионизмнің екі санаты бар.

Кирена Аристпус негізін қалаған Кирена мектебі , б.з.д 4 пен 3-ші ғасырлар аралығында Гедионизм классикалық мектептерінің бірі болып табылады. Киренарийдің айтуы бойынша, рахат әр адамның жетістікке ұмтылуы керек және сол себепті ақыл-ой мен рухани зиянға тән қанағаттанудың керемет насихатшысы болып табылады.

Гедионизмді қолдайтын тағы бір классикалық мектеп - бұл эпикуреанизм, бірақ ол рахаттануды тыныштықпен байланыстырады және ләззат алуды тез арада алуды қалайды.

Эпикуреанизм бұл философиялық үрдістің ең символикалық өкілі болып саналады. Сонымен қатар грек философы Epicurus, ол әкесі мен негізін қалаушы. Бұл грек ойшылы б.з.д. IV мен III ғасырлар аралығында өмір сүрген

Оның ақыл-ойы мен ақыл-парасаттылық арқылы қол жеткізілетін сезімнің рахатына және аурудың жойылуына өмірдің іргелі мақсаттары болып табылады деп ойлады . Әрекет және, әрине, адамның бақытқа қол жеткізуге ниеті болса, кемшіліктері оған бағытталуы керек.

Эпикурс өзінің ізбасарларына алдымен өмір сүру үшін қажет тілектерді қанағаттандыруға, содан кейін табиғи, бірақ міндетті болып табылмайтындарға, мысалы, көркем көріністерге, сексуалдық өрнектерге, әлеуметтік қарым-қатынастарға, басқалармен қатар қанағаттандыруға кеңес берді.
Енді Epicurus бұл адамға ешбір жағдайда үстемдік етпеуі керек деп айтты.

Екінші жағынан, ол саяси күшіне және даңққа байланысты қалаулардың эфемералды екенін айтқан.

Ол сондай-ақ өлімнен қорықпауды ұсынды, себебі ол қол жеткізген жетістіктерде ешқандай сезім тудырмайды және басқа да мәселелерді шешеді, олар әрдайым азық-түлік және уақыт сияқты ең бірінші және ең жақсы болып табылады деп айтады, бұл ең дәмді және ең жақсы уақыт үлкен рахат.

Epicurus Грекия астанасы Афинадағы «Балабақша» деп аталатын өте танымал мектепті құрды. Онда ол шәкірттермен кездесті және бақшасында орналасу идеясы күлкілі емес еді, бірақ Эпикурға сүйіспеншілікке толы табиғат туралы тараған басқа нәрсеге байланысты болды бәрінен бұрын.

Жоғарыда келтірілген екі гистонистік ағымның негізгі айырмашылығы, Киренаның алғашқы жеке мүдделеріне басымдылыққа ұмтылғандықтан, өзімшіл ұсыныс болғаны.

Утилитаризмге сілтеме

Гедонизмнің заманауи нұсқасы XVIII ғасырда Англияда әртүрлі британдық философтар Джереми Бентхам және Джон Стюарт Милл басқалармен бірге пайда болды, олар да қуанышты түпкі мақсат ретінде ұсынды, бірақ оларды іздестіру әрдайым қоғамның ең үлкен қуанышы екіншісін ешқашан ұмытпау дегенді білдіреді.

Көптеген діндер гедионизмді әдепсіз деп санайды және оның негізгі догмаларының назарын алып тастайды .
Мысалы, христиан дінін айыптайды, себебі ол өзінің негізгі догмаларына қарама-қайшы келеді: бәрінен бұрын, ең алдымен, Құдайды және көршімізді жақсы көреді.

Автор: Florencia Ucha | + QUOTE
Гедонизмдегі тақырыптар

Әлеуметтік желілер