border=0

Жалпы »Ресми этика

Ресми этика анықтамасы


Біз өзіміздің тілімізде адамның іс-әрекеттерінің моральдық қасиеттеріне қатысты философияның осы саласына лайықты немесе байланысты барлық нәрселердің этикасы ретінде белгілейміз және олардың жағдайларына қарай оларды жақсы немесе жаман деп жіктеуге мүмкіндік береді.


Сонымен қатар, этика тұжырымдамасы адамгершілікке және жақсы өнегелілікке және медицина, заң, журналистика секілді нақты контекстте қарым-қатынастар мен адам мінез-құлқын реттейтін нормалардың қатарына жатады. басқа кәсіби қызмет

Этика әлемінің кең ауқымында әртүрлі философтар әзірлеген және ұсынған түрлі аспектілер мен ағымдарды таба аламыз, содан кейін ұлы неміс философы Еммануил Канттің ұсынған формальды этикаға сілтеме жасаймыз.


Кантондық этика немесе ресми этика еркіндікті, қадір-қасиетті және жақсы ерік-жігерді бірінші кезекте қолдайды

Формальды этика , Кантант этикасы деп аталады, оның пропеланты, неміс философы Иммануил Кант .

Этика тарихы мен білім теориясына қатысты, XVIII ғасырда неміс философы Эммануэль Канттің сахнасында пайда болған сыпайылық, бір жағынан, таза себебін сынау үшін және екінші жағынан өйткені оның ресми этикасының ұсынысы, әрине, қазіргі материалдық этикаға қайшы келеді.


Оның этикалық ұсынысы барлық еркектердің бостандығы мен беделін арттырады . Кант объективті жақсылық - бұл жақсы ерік , ал біз әдетте құнды деп санайтын нәрселер, мысалы, ақыл-ой , батылдық, байлық сияқты, басқалармен бірге, адамға қауіп төндірмейді бұл басымдық - бұрыс ерік.

Негізгі сипаттамалары

Канттың айтуынша, адамның ақыл-ойы да, бейнеқосылғығы да бар, алайда ақылдың теориялық функциясы ғана емес, сондай-ақ моральдық игілікке ұмтылу тәжірибесі де бар.

Канттың айтуы бойынша, ақыл-ой адамды бақытты ете алмайды, өйткені ақыл-парасат адам ақыл-ойынан тез өлімді, ауруды, қайырымдылықты, басқа да жағымсыз жағдайларды анықтайды. Практикалық себептер бақытқа әкелмейді, дегенмен, ең қарапайым адам ақылға мұқтаж болмаса және оның бейнеқосылғысы жоқ бақытты табуы мүмкін. Демек, Канттің айтуынша, егер адамның аяқ-қолы жай бақыт болса, табиғат бізді бақытқа әкелмейтін пайымдаулар шығаратын практикалық себеппен бермеген еді, демек, адам осы себеппен берілген бақытқа қарағанда әлдеқайда жоғары.

Жоғарыда айтылғандардан моральдық әрекеттер олардың нәтижесі бойынша бағаланбайтындығы анықталды, өйткені олар ештеңеге қол жеткізу үшін емес, өздері таңдағандықтан, себебі жақсы деп есептелетін әрекеттің нәтижесі зиянды болуы мүмкін, бірақ кез келген жағдайда акт ол жақсы бола бермейді, өйткені Кант үшін моральдық әрекеттің ең маңыздысы оны қозғайтын нәрседен өтеді.

Кантия ұсынысындағы тағы бір маңызды тұжырым - бұл категориялық императив - бұл міндеттер жүктелген әрекеттер; Бұл императив әрқашан жіберіледі, бірақ міндетті емес, тек міндеттерін құрметтейді, сондықтан оған еріп жүретін, өзін жіберуге қабілетті адам еркін болады.

Моральдық заңның эмпирикалық ештеңеге билік ете алмайтындығы сияқты, категориялық императив оны да, тек моральдық пішінді де қамтуы мүмкін емес.

Кант бұл туралы әңгімелеуді ұнатады, сіз оны бір мезгілде әмбебап заңға айналдыруды қалауыңыз керек. ол сондай-ақ өзінің ең ерік-жігері арқылы табиғаттың әмбебап заңына айналдыру секілді әрекетті ұсынды; ақыр соңында ол адамзаттың бір адамға да, басқа адамға да әрқашан ақыры ретінде және ешқашан құрал ретінде пайдаланылмайтындай әрекет ету керек екенін айтты.

Канттағы айтқан ұсыныстардың ешқайсысы тәжірибеге байланысы жоқ, тек мораль формасына қатысты. Екіншіден, ол нақты және нақты жолмен қалай әрекет ету керектігін айтпады, ол ешқандай норманы қорғамады және кез-келген қызығушылығын аямады.

Ол іс-қимылдарымыздың әмбебаптығын және әрқашан шешілетіндіктің артықшылығын атап өтті, осылайша шешім қабылдайтын адамдардың еркіндігі мен автономиясын қолдайды.

Ол үшін ерік ешбір тәжірибе элементіне бағынуға болмайды, кем емес, еркін болуы керек және оны реттеуге миссиясы бар императив ешқандай мінез-құлыққа ықпал етпейді, өйткені бұл ерік норма болуы керек оған мінез-құлқына тәуелсіз мінез-құлық.

Этикадағы қалған этникалық этиканы Кантандық этиканың ерекшелігі - этикалық шешімдердің нысандарына негізделген.

Автор: Florencia Ucha | + QUOTE
Формальды этикадағы тақырыптар

Әлеуметтік желілер