border=0

Жалпы »Дуализм

Дуализмді анықтау


Дуализм - ғаламның шығу тегі мен табиғатын екі мәнді немесе әртүрлі және қарама-қайшы принциптердің әрекетінен , мысалы, жақсылық пен зұлымдық арасындағы күрес дуальділіктің айқын мысалы ретінде түсіндіретін философиялық доктрина .


Жақсы позитивті идеямен байланысы бар, ал жамандық біздің қоғамымызда теріс түсінікке ие . Мысалы, адамдар көбінесе жақсылық жасауды және қашып кетуді білетін адамдарға жақындаспайды, олар дұрыс емес деп есептелетін адамдардан кетеді.

Жақсы жаман, ең танымал екілік

Енді жақсылық пен зұлымдықты анықтаудағы субъективтіліктің ықпалы болуы мүмкін болса да, біз осыған байланысты әлеуметтік конвенция бар деп айта аламыз және осыған байланысты адамдар жаман немесе жаманға жақындау үшін онымен күресуге бейім .


Жақсы жақсы және ықыласпен тығыз байланысты, ал зұлымдық жағымсыз, ауырсыну, азаппен байланысты. Жақсы нәрсе - бұл әдетте бақыт және бұл зұлымдыққа ұшыраған секілді ешқандай проблемалар жоқ.

Олардың екеуі де оппозициямен анықталады және іс жүзінде екі түрлі мәні бар. Басқа двойственность жиі көтеріледі: зат-рух және реализм-идеализм .


Диаметрально қарама-қайшылыққа тап болатын екі рəсімді бекітетін дəрістерге кеңірек мағынада олар дуализм деп те аталады.

Қытай философиясының көрінісі

Қытайлық философияда дуализм yin және yang ; осы тұжырымдамалардан ғаламдағы дуализм туралы айтылады. Бұл идея танымал кеңістікте түсіндірілгендей, кез-келген жағдайға немесе объектіге қатысты қолданылады: « бұл жақсы нәрсе бар, бірдеңе жаман, керісінше жаман нәрсе бар, жақсы нәрсе бар ».

Дуализм адамзат тарихында тұрақты болды. Теологиялық дуализм , мысалы, жарыққа байланысты Құдайдың жақсылық принципінің бар екеніне сенеді және қарама-қарсы жағында - қараңғылыққа байланысты зұлымдық принципі - шайтанға; Құдай жақсылық жасау үшін жауапкершілік жүктейді, ал шайтан да зұлымдықпен айналысады. Көптеген адамдар негізгі діни іліммен шайтанның жаман екенін, жаман нәрселер жасағанын және сол себепті біз одан кетуіміз керек екенін және Құдайдың керісінше екендігін дәлелдейтін көптеген нәрселерге айналды. Бұл бізді барлық игіліктерге жақындатады. Бұл тұрғыда дуализм адамға әлемдегі зұлымдықтың жауапкершілігінен босатады.

Католик шіркеуінің орны

Сонымен қатар, католик шіркеуі осы доктринаға қарсылық білдірді, өйткені ол құдіретті және шексіз Құдайды өзінің әлеуетін шектейтін әлемдегі зұлымдықтысыз таниды және қорғайды. Бар бар нәрсенің бәрін Құдай жаратқан, содан кейін ештеңе жаратқан ештеңе де жаман емес.

Сонымен қатар, философия дуализмдердің таралуының контексіне айналды: Пифагорларда шексіз және шектелмеген, импедальдардағы достық пен жеккөрушілік арасындағы оппозицияда Аристотель кейінірек жақсы және жамандық деп қайтадан түсіндіретін Анаксагорларға қарсы қарабайыр хаос Платонда екі әлемнің ұсынысымен: ақылға қонымды немесе идеалды, сезімтал немесе затты; біріншісі адамның жаны, ал екіншісі сезімімен тығыз байланысты. Екінші жағынан, Кант, басқа себептермен , таза себеп пен практикалық себептер арасында бәсекелестікке ие.

Адамның түрлі кейіпкерлері

Сондай-ақ, дуализм сөзі бір адамда немесе затта екі түрлі кейіпкердің болуы туралы айтады, мысалы, адамның жеке басындағы дуализм .

Осындай жағдайдың болуы, әрине, осы үрдісті қолдайтын адаммен бірге өмір сүретін адамдар үшін күрделі және шатасуы мүмкін, өйткені, әрине, бұл дуализм оны жағдайға дейін, содан кейін мүлде керісінше көрсетуге мәжбүр етеді. Әрине, бұл адамдармен араласады.

Осылайша, қосарланған адамда жақсы нәрсені жүзеге асыруды бағалай аламыз, ал екінші жағынан, сенуге болмайтын зұлымдықтың тәжірибесі, өйткені бұл адам жақсы нәрсе істеуге және бір сәттен бастап екіншісіне мүлде нашар және айыпталатын нәрсе жасайды. Мысалы, көшедегі адамға азық-түлік пен ақшамен көмек көрсетіп, содан кейін оны зомбылықпен ұрып-соғу, өйткені ол қайыр сұрайды.

Автор: Florencia Ucha | + QUOTE
Дуализмдегі тақырыптар

Әлеуметтік желілер